Cuando los espa\u00f1oles llegaron a Am\u00e9rica hace 500 a\u00f1os, se encontraron con diversas culturas en todo el continente, incluidas poderosas civilizaciones como la mexica y la inca. En este art\u00edculo, Jorge Mart\u00edn y Ubaldo Oropeza examinan las bases materiales de estas ricas culturas, sus contradicciones internas, as\u00ed como las condiciones de la propia Espa\u00f1a contempor\u00e1nea en el momento de la conquista. S\u00f3lo entendiendo estas condiciones podremos comprender a su vez la devastaci\u00f3n que supuso la conquista, y el papel m\u00e1s amplio de estos acontecimientos en el ascenso del capitalismo.<\/p>\n\n\n\n
Fuente original<\/a><\/p>\n\n\n\n La conquista espa\u00f1ola de las Am\u00e9ricas tuvo lugar hace 500 a\u00f1os. Podr\u00eda pensarse que se trata de un acontecimiento puramente hist\u00f3rico que puede analizarse desde la distancia. Pero no es as\u00ed. De hecho, es una parte importante de la ideolog\u00eda de la clase dominante en Espa\u00f1a. No hace mucho, el Premio Nobel peruano Vargas Llosa dijo que \u00abAm\u00e9rica era una Torre de Babel\u00bb de muchas lenguas, y como resultado, \u00ablos americanos no se entend\u00edan y por eso se mataban\u00bb. A\u00fan m\u00e1s escandaloso, afirm\u00f3 que el castellano \u201cintrodujo conciencia moral en Latinoam\u00e9rica\u00bb.<\/p>\n\n\n\n La historiograf\u00eda oficial espa\u00f1ola de la conquista habla de \u00abun encuentro de civilizaciones\u00bb, de los conquistadores espa\u00f1oles llevando la cultura a los salvajes nativos y evangelizando pac\u00edficamente a los indios en la fe cristiana. Adem\u00e1s, se nos dice que esta tarea fue llevada a cabo por un peque\u00f1o grupo de hombres valientes contra todo pron\u00f3stico.<\/p>\n\n\n\n Todo esto son tonter\u00edas. La conquista espa\u00f1ola de Am\u00e9rica no fue un \u00abencuentro de civilizaciones\u00bb, sino un asunto sangriento en el que los conquistadores utilizaron los m\u00e9todos de terror m\u00e1s brutales para subyugar a pueblos enteros. Fue impulsada por la sed de oro y bot\u00edn, y condujo a la destrucci\u00f3n masiva de las culturas ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n Lo que necesitamos es un enfoque materialista de este acontecimiento hist\u00f3rico \u00bfQu\u00e9 culturas y pueblos diferentes exist\u00edan en el continente americano antes de la conquista espa\u00f1ola? \u00bfCu\u00e1l era el car\u00e1cter de Espa\u00f1a en los siglos XV y XVI? \u00bfCu\u00e1l fue el motor de la conquista? \u00bfCu\u00e1l fue su resultado?<\/p>\n\n\n\n Empecemos por la cuesti\u00f3n de los diferentes pueblos que exist\u00edan en Am\u00e9rica antes de la conquista espa\u00f1ola. Sus sociedades se encontraban en fases de desarrollo muy diferentes. Merece la pena mencionar algunos ejemplos. En el norte viv\u00edan los inuit y los aleut, que se dedicaban principalmente a la caza de osos polares, ballenas, focas y morsas, as\u00ed como a la pesca. Utilizaban arpones con punta de hueso y viv\u00edan en igl\u00fas. En el noroeste viv\u00edan los tlingit, pescadores y recolectores de plantas y frutos silvestres. No conoc\u00edan la agricultura ni la ganader\u00eda.<\/p>\n\n\n\n En el noreste, estaban los iroqueses y grupos similares, estudiados por el antrop\u00f3logo Lewis Henry Morgan en el siglo XIX, en cuyos escritos influyeron poderosamente en Engels. Pose\u00edan una agricultura primitiva, recolectaban y cazaban, tallaban madera y piedra y viv\u00edan en grandes casas que compart\u00edan varias familias. En el sur de lo que hoy es Estados Unidos hab\u00eda muchas tribus, como los comanches y los cheyenes. Sus armas eran arcos y flechas, y cazaban bisontes. En el suroeste se encontraban los indios Puebla, que plantaban calabaza, jud\u00edas, ma\u00edz y algod\u00f3n mediante regad\u00edo, y como resultado fundaron aldeas que reun\u00edan a unas mil personas. En el oeste de Norteam\u00e9rica viv\u00edan peque\u00f1as tribus de cazadores-recolectores.<\/p>\n\n\n\n En la Amazonia, tribus como los tup\u00ed-guaran\u00ed y los kalinago (caribes) utilizaban armas de madera. En el extremo sur del continente, hab\u00eda tribus en una fase muy temprana de desarrollo, que subsist\u00edan de la recolecci\u00f3n de moluscos, ra\u00edces y plantas. En las pampas <\/em>(praderas del este de la actual Argentina y el sur de Brasil), las tribus cazaban el guanaco (pariente de la llama) con boleadoras (<\/em>arma arrojadiza hecha con pesas atadas a cuerdas).<\/p>\n\n\n\n En casi todas las sociedades mencionadas que hab\u00edan conquistado la agricultura y se hab\u00edan asentado, las tareas b\u00e1sicas de la sociedad se realizaban colectivamente; la tierra era de propiedad comunal; y la sociedad se organizaba sobre la base de grupos familiares como la gens <\/em>identificada por Morgan. A partir de esa organizaci\u00f3n, se pod\u00edan establecer estructuras m\u00e1s elaboradas, como fraternidades, tribus y pueblos, como los muiscas (parte del grupo ling\u00fc\u00edstico chibcha), que viv\u00edan en el territorio que hoy es Colombia y estaban organizados en una confederaci\u00f3n laxa.<\/p>\n\n\n\n Entre los pueblos que hab\u00edan desarrollado la agricultura, pero no la propiedad privada, se encontraban los ta\u00ednos de las islas del Caribe. As\u00ed los describi\u00f3 el historiador italiano al servicio de la conquista espa\u00f1ola, Pietro Martire d\u2019Anghiera:<\/p>\n\n\n\n \u00abSe supo que entre ellos la tierra es com\u00fan, como el sol y el agua, y que entre ellos, \u201clo m\u00edo y lo tuyo,\u201d simiente de todos los males, no echan ra\u00edces. Se conforman con poco, de manera que los campos en esa tierra dan abundantemente y no falta nada. Para ellos es la edad dorada: no rodean sus campos de fosos, ni de murallas, ni de cercados, viven en campos cultivados y abiertos, sin leyes, sin libros, sin jueces, y se portan correctamente de forma natural. Juzgan malvado y deleznable al que se place de hacer da\u00f1o a otro.\u00bb[1]<\/a><\/p>\n\n\n\n Pero tambi\u00e9n hubo una serie de pueblos entre los que se desarrollaron sociedades m\u00e1s complejas, con estratificaci\u00f3n social y un Estado. La agricultura y las sociedades urbanas surgieron de forma independiente en distintas partes del mundo; entre las cuales se cuentan la civilizaci\u00f3n del Norte Chico, en el norte del actual Per\u00fa, y los olmecas, en Mesoam\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n Desde el punto de vista del materialismo hist\u00f3rico, lo que llama la atenci\u00f3n es la forma en que en distintas partes del mundo y de forma independiente se dieron b\u00e1sicamente los mismos procesos. Una vez descubierta, la agricultura dio un poderoso impulso al sedentarismo de los grupos humanos, a la construcci\u00f3n de aldeas y asentamientos urbanos a gran escala, y a la producci\u00f3n de un excedente por encima de los productos necesarios para reproducir la vida. Esto condujo finalmente a la aparici\u00f3n de la sociedad de clases; empezando por el desarrollo de un grupo diferenciado en la sociedad, como una casta sacerdotal o militar, formada por hombres liberados de la lucha diaria por la supervivencia que viv\u00edan del producto excedente de la sociedad, lo que culmin\u00f3 en el establecimiento de la explotaci\u00f3n de clase y el Estado.<\/p>\n\n\n\n El mismo proceso tuvo lugar a lo largo del valle del r\u00edo Nilo, en el Creciente F\u00e9rtil, en el valle del Indo y en la Llanura del Norte de China. Aunque con retraso, exactamente el mismo proceso tuvo lugar en el continente americano, en la costa andina y en Mesoam\u00e9rica. Este desarrollo fue totalmente aut\u00f3nomo y tuvo lugar entre una poblaci\u00f3n que hab\u00eda permanecido en gran medida aislada de los grupos humanos de la masa continental euroasi\u00e1tica durante decenas de miles de a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n Las civilizaciones m\u00e1s avanzadas que se desarrollaron en Am\u00e9rica antes de la conquista espa\u00f1ola fueron los mayas en Centroam\u00e9rica, los incas[2]<\/a> en lo que hoy es Per\u00fa, y los mexicas \u2013a veces tambi\u00e9n conocidos como aztecas[3]<\/a>\u2013 en el Valle de M\u00e9xico. Antes de la llegada de los espa\u00f1oles ya hab\u00edan desarrollado estructuras estatales y, junto a ellas, un alto grado de estratificaci\u00f3n social.<\/p>\n\n\n\n En la \u00e9poca de la conquista espa\u00f1ola, la civilizaci\u00f3n maya ya hab\u00eda superado su apogeo. En la \u00e9poca del periodo cl\u00e1sico (250-900 d. n. e.), hab\u00edan desarrollado de forma independiente un sistema de escritura, ten\u00edan una astronom\u00eda muy avanzada y un calendario m\u00e1s preciso que el de sus contempor\u00e1neos europeos, como explica Alan Woods:<\/p>\n\n\n\n \u00abLos mayas, adem\u00e1s de sus hermosos templos, su compleja escritura jerogl\u00edfica, sus exquisitas joyas y esculturas, su delicado oro y sus sofisticadas obras de arte, realizaron asombrosos descubrimientos cient\u00edficos, tan interesantes como los del antiguo Egipto. Pose\u00edan incre\u00edbles conocimientos sobre las plantas y el sistema solar. Sus matem\u00e1ticas eran enormemente precisas. El sistema num\u00e9rico maya era m\u00e1s adelantado que el utilizado en Europa. Conoc\u00edan el cero y crearon un sistema vigesimal (basado en 20), separando los d\u00edgitos en grupos de cinco unidades. Los manuscritos conservados muestran que los mayas hab\u00edan calculado la \u00f3rbita de Venus alrededor del Sol (584 d\u00edas). Tambi\u00e9n calcularon la \u00f3rbita de la Tierra en 365,2420 d\u00edas. Esto es m\u00e1s exacto que el calendario gregoriano utilizado en Europa en aquella \u00e9poca. Por desgracia, no sobrevivieron muchos de estos brillantes manuscritos. El obispo espa\u00f1ol Diego de Landa quem\u00f3 todos los c\u00f3dices y obras de arte mayas que pudo encontrar, porque pensaba que todo lo que conten\u00edan eran supersticiones y mentiras del diablo. Lo poco que nos queda revela lo que el mundo ha perdido como resultado del vandalismo cultural de la Iglesia\u00bb.[4]<\/a><\/p>\n\n\n\n Los incas y los mexicas pose\u00edan un sistema agr\u00edcola muy desarrollado. Tambi\u00e9n extra\u00edan y procesaban oro y plata, que utilizaban para ornamentos. Exist\u00eda una jerarqu\u00eda social muy marcada, con guerreros, familias nobles y una casta religiosa, todos ellos formando estratos diferenciados y privilegiados. Estas civilizaciones dominaban las regiones y sociedades circundantes y les exig\u00edan tributo. Ya hab\u00eda surgido un Estado como organismo centralizado con vida propia, y la propiedad colectiva de la tierra por parte de la comunidad estaba bajo la gesti\u00f3n general del Estado. Tambi\u00e9n se acentu\u00f3 la divisi\u00f3n del trabajo y la especializaci\u00f3n de los distintos instrumentos de producci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Tanto la sociedad inca como la mexica ten\u00edan una serie de caracter\u00edsticas comunes. Su modo de producci\u00f3n era similar. Se basaba, en \u00faltima instancia, en la propiedad com\u00fan de la tierra por parte de la comunidad organizada como grupo de parentesco. Los incas lo llamaban ayllu<\/em>, los mexicas calpulli<\/em>. Por encima de la comunidad local se alzaba el Estado, que extra\u00eda una parte del producto excedente en forma de tributo, en especie o en tiempo de trabajo. Este tributo se utilizaba para realizar obras p\u00fablicas, \u00fatiles para la comunidad, pero que cada comunidad individual no habr\u00eda podido llevar a cabo por s\u00ed sola. Por ejemplo, obras de regad\u00edo, silos para almacenar alimentos en caso de malas cosechas, carreteras, etc. Por supuesto, el tributo extra\u00eddo por el Estado tambi\u00e9n era utilizado por la casta sacerdotal y la burocracia estatal gobernante en la c\u00faspide del Estado para el consumo suntuario y para obras religiosas y monumentales que, a su vez, reforzaban su poder y autoridad.<\/p>\n\n\n\n Eran sociedades complejas y desarrolladas que pose\u00edan un Estado, pero no eran feudales (donde el campesino individual paga tributo y servicios laborales al se\u00f1or individual como propietario de la tierra), y no se basaban en la esclavitud (donde el esclavista individual es due\u00f1o de muchos esclavos, que trabajan la tierra de su propiedad). Este modo de producci\u00f3n ten\u00eda muchas de las caracter\u00edsticas de lo que Marx y Engels llamaron el \u00abmodo de producci\u00f3n asi\u00e1tico\u00bb. Aqu\u00ed, la principal unidad de producci\u00f3n era la comuna agr\u00edcola. No exist\u00eda la propiedad privada de la tierra y la comuna en su conjunto pagaba tributo, no a un se\u00f1or individual sino al Estado.<\/p>\n\n\n\n La civilizaci\u00f3n inca era conocida como el Tawantinsuyu <\/em>(\u00ablas cuatro partes\u00bb). Alcanz\u00f3 su apogeo en el siglo XIII en el altiplano andino. Inca era el nombre dado a la \u00e9lite gobernante, con el Sapa Inka como gobernante supremo, y por extensi\u00f3n a la civilizaci\u00f3n en su conjunto. Se construy\u00f3 sobre los vestigios de sociedades anteriores, en particular la Tiwanaku y la Wari. A partir de 1438, bajo el gobierno de Pachakutik Inka Yupanki comenz\u00f3 su expansi\u00f3n territorial. En su apogeo, alcanz\u00f3 los 3,5 millones de kil\u00f3metros cuadrados, extendi\u00e9ndose desde la actual Colombia hasta Chile y Argentina, desde el borde de la selva amaz\u00f3nica en el este hasta la costa del Pac\u00edfico en el oeste, con unos 12 millones de habitantes en total.<\/p>\n\n\n\n Su agricultura se basaba en terrazas construidas en las laderas de las alt\u00edsimas monta\u00f1as andinas. El Estado presid\u00eda un complejo sistema de canales de riego y acueductos, almacenes de alimentos para utilizarlos en a\u00f1os de malas cosechas, el uso de fertilizantes, la cr\u00eda selectiva de distintas variedades de plantas y tub\u00e9rculos, el uso de distintos ecosistemas y el intercambio entre ellos, y la conservaci\u00f3n de los alimentos mediante congelaci\u00f3n o secado (t\u00e9cnica conocida como charqui <\/em>para la carne, y chu\u00f1o <\/em>para las patatas).<\/p>\n\n\n\n Hab\u00edan domesticado con \u00e9xito la llama y la alpaca, que utilizaban por su carne y su lana, as\u00ed como medio de transporte. Eran especies muy bien adaptadas a los caminos escarpados de monta\u00f1a, pero estos caminos no eran aptos para el uso de carros, por lo que los incas nunca desarrollaron el transporte sobre ruedas.<\/p>\n\n\n\n Pose\u00edan una impresionante arquitectura monumental y un elaborado sistema de calzadas y caminos. Trabajaban el oro y la plata con fines ornamentales, estaban avanzados en el uso de la cer\u00e1mica y eran muy h\u00e1biles en la confecci\u00f3n de telas.<\/p>\n\n\n\n El ayllu <\/em>\u2013es decir, las comunidades aldeanas en la base de la civilizaci\u00f3n inca\u2013 pagaba tributo en trabajo. La tierra que trabajaba el ayllu <\/em>se divid\u00eda en tres partes: el producto de una de ellas se entregaba al Inka, es decir, a la \u00e9lite gobernante; otra se entregaba al templo; y la tercera se reservaba para la propia comunidad. Adem\u00e1s de trabajar en las tierras del Inka y del templo, los miembros del ayllu <\/em>tambi\u00e9n aportaban un cierto n\u00famero de d\u00edas de trabajo al a\u00f1o (la mit\u2019a<\/em>) que se utilizaba para obras p\u00fablicas (irrigaci\u00f3n, caminos, palacios), as\u00ed como para la guerra.<\/p>\n\n\n\n En conjunto, todo ello conformaba una organizaci\u00f3n del trabajo y divisi\u00f3n de la sociedad muy estrictas. Hab\u00eda muy poco comercio. La burocracia estatal redistribu\u00eda el excedente y organizaba el intercambio entre las distintas partes de la sociedad. Aunque no desarrollaron un sistema de escritura completo, ten\u00edan el khipu<\/em>, un elaborado sistema de nudos que se utilizaba para llevar un registro de los tributos, el n\u00famero de personas de cada ayllu<\/em>, etc. Estudios recientes han revelado que se trataba de una forma muy compleja de almacenar informaci\u00f3n en un c\u00f3digo binario de siete bits.[5]<\/a><\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan la leyenda, los mexicas hab\u00edan emigrado desde la tierra de Aztl\u00e1n, en el norte, hasta el valle central de M\u00e9xico, donde ya se hab\u00edan asentado varios pueblos. Con la mayor parte de las tierras cercanas ya habitadas por otras tribus, los mexicas tuvieron que construir su ciudad, M\u00e9xico-Tenochtitlan, en el lago Texcoco, recuperando tierras de \u00e9ste, en 1325. Fue una proeza de ingenier\u00eda asombrosa teniendo en cuenta el nivel tecnol\u00f3gico de la sociedad mexica. Su cultura se inspiraba en las tradiciones y desarrollos de las sociedades que les precedieron, como la teotihuacana y la olmeca.<\/p>\n\n\n\n A trav\u00e9s de una alianza con las ciudades vecinas de Texcoco y Tlacop\u00e1n, los mexicas establecieron progresivamente, mediante conflictos armados, su posici\u00f3n dominante sobre los dem\u00e1s pueblos de la regi\u00f3n. Esta Triple Alianza se cre\u00f3 en 1427 y alcanz\u00f3 su apogeo en 1519. Pero lo que en principio era una alianza de iguales, pas\u00f3 a ser dominada completamente por los mexicas.<\/p>\n\n\n\n Los mexicas basaban su agricultura en las chinampas<\/em>, islas flotantes construidas en el lago de agua dulce. Construidas con juncos y tierra, eran extremadamente f\u00e9rtiles y produc\u00edan hasta siete cosechas al a\u00f1o<\/em>. Esto se combinaba con un sistema de diques, acequias y calzadas, que regulaban el nivel del agua de los lagos y separaban el agua dulce del agua salada.<\/p>\n\n\n\n Las chinampas<\/em>, muy productivas, permitieron la r\u00e1pida expansi\u00f3n de Tenochtitlan, que se convirti\u00f3 en el principal centro de poder del imperio. Existe una gran discrepancia en las cifras dadas sobre la poblaci\u00f3n de la ciudad en 1519, cuando llegaron los espa\u00f1oles, que var\u00edan entre 80.000 y 300.000 habitantes. En cualquier caso, se trataba de una ciudad enorme, mayor que cualquier otra ciudad espa\u00f1ola contempor\u00e1nea. Su poblaci\u00f3n era comparable a la de las mayores ciudades europeas de la \u00e9poca, como Par\u00eds (225.000 habitantes) o N\u00e1poles (125.000).<\/p>\n\n\n\n La agricultura mexica se basaba en el ma\u00edz, el tomate, el camote (boniato), el cacao, el algod\u00f3n, el chile, la calabaza y el frijol, entre otras hortalizas. Hab\u00edan heredado de los pueblos que les precedieron en el centro de M\u00e9xico la milpa<\/em>, un sistema muy eficiente de tres cultivos (ma\u00edz, frijol y calabaza) que les permit\u00eda reducir el tiempo de barbecho de la tierra. Tambi\u00e9n hab\u00edan domesticado el guajolote.<\/p>\n\n\n\n A diferencia de los incas, los mexicas contaban con un sistema de comercio muy desarrollado llevado a cabo por un grupo social especializado de comerciantes, los pochteca<\/em>, que tambi\u00e9n actuaban como esp\u00edas y agentes del imperio entre otros pueblos. Probablemente se originaron como un calpulli <\/em>\u2013es decir, uno de los grupos de parentesco que formaban la base de la civilizaci\u00f3n mexica\u2013 que luego se especializ\u00f3 y adquiri\u00f3 cierto grado de autonom\u00eda y poder en virtud del importante papel que desempe\u00f1aba.<\/p>\n\n\n\n La expansi\u00f3n del imperio mexica fue muy r\u00e1pida y se basaba en la extracci\u00f3n de tributos a los pueblos sometidos. Dependiendo de su nivel de resistencia al poder central, a estos pueblos se les permit\u00eda conservar sus propias estructuras pol\u00edticas; o se les impon\u00eda un recaudador de impuestos pero conservaban su estructura pol\u00edtica; o bien se les impon\u00eda un gobierno directo.<\/p>\n\n\n\n Las civilizaciones americanas se enfrentaban a una serie de limitaciones. La principal era la falta de grandes mam\u00edferos domesticables, que pudieran utilizarse para el transporte o para arrastrar arados destinados a la agricultura. Las llamas estaban limitadas en cuanto a la cantidad que pod\u00edan transportar, y el terreno de las monta\u00f1as andinas imped\u00eda su uso para este fin. Los mexicas conoc\u00edan la rueda, que utilizaban para juguetes, pero no la utilizaban para carros y transporte, ya que carec\u00edan de animales de tiro. El lago de Texcoco permit\u00eda el transporte r\u00e1pido en canoa. El resto deb\u00eda hacerse a mano mediante un sistema de relevos a cargo de tamemes <\/em>especializados que transportaban cargas de hasta 23 kg a la espalda, ayudados por el mecapal<\/em>, cuerdas que descansaban sobre sus cabezas, en distancias de hasta 20 km. Ni la civilizaci\u00f3n inca ni la mexica utilizaban el torno alfarero.<\/p>\n\n\n\n Aunque su metalurgia ornamental era muy sofisticada, ninguna de las dos civilizaciones desarroll\u00f3 la fundici\u00f3n del hierro, y el bronce se utilizaba muy poco. En su lugar, los mexicas utilizaban para sus armas de batalla la piedra de obsidiana que es muy resistente. En realidad es m\u00e1s afilada y dura que el acero, aunque es m\u00e1s quebradiza y no se puede refundir.<\/p>\n\n\n\n En general, estas sociedades se basaban m\u00e1s en la explotaci\u00f3n del trabajo humano que en el desarrollo tecnol\u00f3gico, lo que ralentiz\u00f3 su desarrollo general. A la llegada de los conquistadores espa\u00f1oles, tanto la civilizaci\u00f3n mexica como la inca parec\u00edan haber llegado al l\u00edmite de su expansi\u00f3n territorial y, en consecuencia, estaban plagadas de contradicciones internas y descontento entre los pueblos reci\u00e9n conquistados.<\/p>\n\n\n\n La relaci\u00f3n entre la comunidad agraria en la base de estas sociedades y el Estado por encima de ellas se basaba en el beneficio mutuo. El Estado extra\u00eda excedentes de la comuna y, a cambio, organizaba obras p\u00fablicas necesarias y \u00fatiles. Pero con la expansi\u00f3n geogr\u00e1fica del Estado tambi\u00e9n creci\u00f3 el coste de mantener su burocracia. Las obras monumentales se hicieron cada vez m\u00e1s onerosas. Lo que los pueblos reci\u00e9n conquistados ganaban con esa dominaci\u00f3n quedaba cada vez m\u00e1s eclipsado por lo que perd\u00edan. La relaci\u00f3n era cada vez menos favorable a la comuna.<\/p>\n\n\n\n En ambas civilizaciones, hab\u00eda indicios que apuntaban hacia el desarrollo de la propiedad privada y el trabajo esclavo. Entre los mexicas, asistimos al surgimiento de una clase de nobles (pipiltin<\/em>), a los que el gobernante supremo, el huey tlatoani, <\/em>asignaba tierras (pillali<\/em>) que eran trabajadas por mayeques<\/em>, campesinos que no pertenec\u00edan a ning\u00fan calpulli <\/em>y estaban vinculados a la tierra, con algunos rasgos similares a los siervos feudales. La tierra asignada al pipiltin <\/em>pod\u00eda transmitirse por herencia, pero a cambio el pipiltin <\/em>deb\u00eda pagar servicios al huey<\/em> tlatoani<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Hab\u00eda otro estrato de nuevos nobles, los tectecutzin<\/em>, cuyo estatus se adquir\u00eda por servicio destacado en la guerra. A ellos tambi\u00e9n se les asignaban tierras (tecpillalli)<\/em>, que eran trabajadas por campesinos conocidos como tecallec<\/em>, que formaban parte de un calpulli <\/em>y que, por tanto, ten\u00edan acceso a tierras comunales. Sin embargo, estos campesinos en lugar de pagar tributo al huey tlatoani<\/em>, pagaban tributo al propio tectecutzin<\/em>, en forma de trabajo en las tierras de \u00e9ste. Los tectecutzin<\/em>, sin embargo, no pod\u00edan transmitir la tierra a sus descendientes.<\/p>\n\n\n\n En ambos casos, lo que vemos es al gobernante supremo \u2013en su calidad de terrateniente general de toda la tierra, incluida la reci\u00e9n conquistada\u2013 otorgando concesiones de usufructo sobre ciertas tierras (el derecho a usar y disfrutar de los frutos de la propiedad ajena) a diferentes grupos de nobles, mientras \u00e9l mismo segu\u00eda siendo el propietario general como principal representante del Estado. Al mismo tiempo, es evidente que por este camino pod\u00eda <\/em>surgir una forma de propiedad privada de la tierra.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n exist\u00eda entre los mexicas una clase de campesinos sin tierra, los tlacotin<\/em>, que eran obligados a trabajar la tierra para el Estado. Esto podr\u00eda haber evolucionado hacia un sistema esclavista. Pero, en general, los prisioneros de guerra eran utilizados para el sacrificio humano.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n entre los incas exist\u00edan contradicciones similares, fuerzas internas que empujaban hacia la disoluci\u00f3n de la propiedad de la tierra por parte de la comuna.<\/p>\n\n\n\n Se puede especular si tales sociedades hubieran evolucionado hacia el feudalismo o tal vez a la esclavitud, de no ser por la conquista espa\u00f1ola. Otra posibilidad es que se hubieran derrumbado bajo el peso de sus propias contradicciones, volviendo a las comunas agr\u00edcolas, iniciando un nuevo ciclo que conducir\u00eda a la aparici\u00f3n de una nueva estructura estatal. \u00c9ste hab\u00eda sido el caso de sociedades similares que les precedieron en la regi\u00f3n, en particular las teotihuacanas y mayas en Mesoam\u00e9rica, y los tiwanakota en los Andes.<\/p>\n\n\n\n La Espa\u00f1a del siglo XV era el producto del desarrollo general del feudalismo en Europa, pero al mismo tiempo pose\u00eda algunas caracter\u00edsticas peculiares.<\/p>\n\n\n\n El siglo XIV fue un periodo de crisis para la Europa feudal. Las malas cosechas y las epidemias hab\u00edan provocado el descontento y una oleada de revueltas campesinas en toda Europa que se prolong\u00f3 hasta el siglo siguiente. Esto condujo finalmente a la aparici\u00f3n de poderosas monarqu\u00edas absolutas, que establecieron un equilibrio entre la creciente burgues\u00eda de las ciudades y la nobleza feudal. Espa\u00f1a fue un ejemplo temprano de este proceso con Carlos I, que fue rey de Espa\u00f1a de 1516 a 1556 y emperador del Sacro Imperio Romano Germ\u00e1nico, que gobern\u00f3 como Carlos V.<\/p>\n\n\n\n El periodo tambi\u00e9n fue testigo del temprano auge del capital mercantil. En Espa\u00f1a, este proceso se concentr\u00f3 en Catalu\u00f1a, parte de la Corona de Arag\u00f3n, que lleg\u00f3 a dominar el comercio mediterr\u00e1neo.<\/p>\n\n\n\n La unificaci\u00f3n de Espa\u00f1a se produjo tras siglos de guerra contra los reinos \u00e1rabes. La llamada Reconquista se complet\u00f3 en 1492 con la conquista de Granada, el mismo a\u00f1o en que Col\u00f3n lleg\u00f3 al Caribe. Las guerras en Espa\u00f1a crearon una gran capa de caballeros y nobles de bajo rango, acostumbrados a luchar por el bot\u00edn, pero generalmente empobrecidos. Estos hidalgos <\/em>se convirtieron en la columna vertebral de la conquista de Am\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n Lo que la historia oficial ha construido como \u201cla Reconquista\u201d se hab\u00eda llevado a cabo bajo la bandera de la cristiandad. Como parte del proceso de unificaci\u00f3n espa\u00f1ola, personificado en el matrimonio del rey Fernando de Arag\u00f3n y la reina Isabel de Castilla, se cre\u00f3 una instituci\u00f3n especial, conocida como la Santa Inquisici\u00f3n, dedicada a la persecuci\u00f3n de la herej\u00eda religiosa y a los infieles. Este bagaje ideol\u00f3gico desempe\u00f1ar\u00eda un papel importante en la conquista de las Am\u00e9ricas, que se llev\u00f3 a cabo bajo la bandera de la fe cat\u00f3lica y con el objetivo declarado de evangelizar a los nativos (lo quisieran o no).<\/p>\n\n\n\n El proceso de unificaci\u00f3n espa\u00f1ola coincidi\u00f3 en el tiempo con la expulsi\u00f3n de los jud\u00edos de Espa\u00f1a en 1492, y tambi\u00e9n con la persecuci\u00f3n, conversi\u00f3n forzosa y posterior expulsi\u00f3n de los musulmanes de Espa\u00f1a. En resumen, Espa\u00f1a no se unific\u00f3 sobre la base de una revoluci\u00f3n burguesa que abriera el camino al desarrollo econ\u00f3mico capitalista, sino sobre la base de la reacci\u00f3n ideol\u00f3gica religiosa.<\/p>\n\n\n\n Pero la conquista de Am\u00e9rica ten\u00eda tambi\u00e9n otro impulso, en parte contradictorio con el que acabamos de describir \u00bfQu\u00e9 motiv\u00f3 el viaje de Col\u00f3n? Proced\u00eda de G\u00e9nova, que hab\u00eda establecido una poderosa rep\u00fablica mercante mar\u00edtima, y buscaba una ruta comercial hacia China y la India a trav\u00e9s de Oriente en un momento en que la ruta terrestre directa hab\u00eda quedado bloqueada por la ca\u00edda de Constantinopla ante el Imperio Otomano en 1453. Por tanto, toda la empresa estaba motivada por el inter\u00e9s comercial y financiada por capital mercantil. Sobre todo, estaba impulsada por la b\u00fasqueda de oro. \u00abHasta qu\u00e9 punto, a finales del siglo XV, el feudalismo estaba minado y corro\u00eddo interiormente por el dinero, lo demuestra de manera estrepitosa la sed de oro que se apodera de Europa occidental en esta \u00e9poca. Es el oro lo que los portugueses buscaban en la costa de \u00c1frica, en las Indias, en todo el Extremo Oriente; es el oro la palabra m\u00e1gica que empuj\u00f3 a los espa\u00f1oles a atravesar el Oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico para ir hacia Am\u00e9rica; el oro era la primera cosa que ped\u00eda el Blanco desde el momento en que pisaba una orilla reci\u00e9n descubierta. Pero esta necesidad de partir a la aventura lejana, a pesar de las formas feudales o medio feudales en las que se realiza al principio, era ya, en su ra\u00edz, incompatible con el feudalismo cuya base era la agricultura y cuyas guerras de conquista ten\u00edan esencialmente como objetivo la adquisici\u00f3n de la tierra. Adem\u00e1s, la navegaci\u00f3n era una industria netamente burguesa, que ha impreso su car\u00e1cter antifeudal incluso a todas las flotas de guerra modernas.\u00bb.[6]<\/a><\/p>\n\n\n\n As\u00ed pues, las formas <\/em>que adopt\u00f3 la conquista de Am\u00e9rica fueron feudales. Pero el contenido <\/em>era definitivamente burgu\u00e9s e impulsado por el capital mercantil.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, es necesario explicar que el viaje a Am\u00e9rica y su conquista fueron posibles gracias a una serie de desarrollos tecnol\u00f3gicos. Entre ellos, el astrolabio (que hizo posible las mediciones astron\u00f3micas en el mar), la br\u00fajula y la p\u00f3lvora (que hizo posible las primeras armas de fuego primitivas, como el ca\u00f1\u00f3n y los arcabuces).<\/p>\n\n\n\n La embarcaci\u00f3n que utilizaban los espa\u00f1oles era principalmente la carabela<\/em>, una embarcaci\u00f3n relativamente peque\u00f1a pero muy maniobrable que hab\u00eda sido desarrollada en la lucha contra los piratas en el Mediterr\u00e1neo, y desplegada por los portugueses en sus primeras exploraciones y expolios de \u00c1frica y algunas islas del Atl\u00e1ntico. Se complement\u00f3 con la nao<\/em>, de mayor tama\u00f1o. Estos barcos estaban equipados con la vela latina, que les permit\u00eda navegar a barlovento (es decir, contra el viento). Los marinos y exploradores portugueses tambi\u00e9n hab\u00edan perfeccionado el conocimiento de las corrientes oce\u00e1nicas atl\u00e1nticas.<\/p>\n\n\n\n El modelo para la colonizaci\u00f3n de Am\u00e9rica hab\u00eda sido establecido por la colonizaci\u00f3n portuguesa de las islas atl\u00e1nticas.<\/p>\n\n\n\n A esto hay que a\u00f1adir la espada y la armadura de acero, que los espa\u00f1oles hab\u00edan perfeccionado en siglos de guerra; y la t\u00e9cnica de montar a caballo a la jineta<\/em>, que hab\u00edan adoptado de los \u00e1rabes contra los que luchaban.<\/p>\n\n\n\n Espa\u00f1a encarnaba, pues, todas estas contradicciones en el momento de la conquista. Era un pa\u00eds feudal, dominado por el oscurantismo cat\u00f3lico, pero al mismo tiempo se vio empujado a cruzar el Atl\u00e1ntico por el poderoso impulso del capital mercantil, que a lo largo de los siglos hab\u00eda crecido en el seno de la sociedad feudal, pero era antag\u00f3nico a ella. Pudo llevar a cabo la conquista de Am\u00e9rica utilizando la t\u00e9cnica y los conocimientos acumulados en toda la masa continental euroasi\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n La conquista en s\u00ed fue un asunto brutal. En primer lugar, los conquistadores espa\u00f1oles llegaron a las islas del Caribe donde esclavizaron a las poblaciones locales de \u00abindios\u00bb ta\u00ednos por medios extremadamente brutales. Cuando los ta\u00ednos opusieron resistencia y se rebelaron, fueron masacrados. Los espa\u00f1oles utilizaron crueles m\u00e9todos de terror para castigar a los rebeldes, que defend\u00edan sus tierras y su sustento, como advertencia para los dem\u00e1s. Les cortaban narices, orejas y manos, los quemaban en la hoguera, los descuartizaban y destripaban. Entre las armas que utilizaban los espa\u00f1oles hab\u00eda perros mastines especialmente adiestrados, que se ensa\u00f1aban con los habitantes del lugar.<\/p>\n\n\n\n El sacerdote espa\u00f1ol Bartolom\u00e9 de las Casas escribi\u00f3 un relato ocular de los horribles m\u00e9todos empleados por los espa\u00f1oles en su \u00abBrev\u00edsima relaci\u00f3n de la destrucci\u00f3n de las Indias<\/em>\u00ab:<\/p>\n\n\n\n \u00abLos cristianos, con sus caballos y espadas y lanzas comienzan a hacer matanzas y crueldades extra\u00f1as en ellos. Entraban en los pueblos ni dejaban ni\u00f1os, ni viejos ni mujeres pre\u00f1adas ni paridas que no desbarrigaban y hac\u00edan pedazos, como si dieran en unos corderos metidos en sus apriscos. Hac\u00edan apuestas sobre qui\u00e9n de una cuchillada abr\u00eda el hombre por medio o le cortaba la cabeza de un piquete [de un tajo] o le descubr\u00eda las entra\u00f1as. Tomaban las criaturas de las tetas de las madres por las piernas y daban de cabeza con ellas en las pe\u00f1as. Otros daban con ellas en r\u00edos por las espaldas riendo y burlando, y cayendo en el agua dec\u00edan: \u00ab\u00bfBull\u00eds, cuerpo de tal?\u00bb40 Otras criaturas met\u00edan a espada con las madres juntamente y todos cuantos delante de s\u00ed hallaban. Hac\u00edan unas horcas largas que juntasen casi los pies a la tierra, y de trece en trece, a honor y reverencia de nuestro Redentor y de los doce ap\u00f3stoles, poni\u00e9ndoles le\u00f1a y fuego los quemaban vivos. Otros ataban o liaban todo el cuerpo de paja seca; peg\u00e1ndoles fuego as\u00ed los quemaban. Otros, y todos los que quer\u00edan tomar a vida, cort\u00e1banles ambas manos y dellas llevaban colgando, y dec\u00edanles: \u00abAndad con cartas\u00bb, conviene a saber: \u00abLlev\u00e1 las nuevas a las gentes que estaban huidas por los montes\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Com\u00fanmente mataban a los se\u00f1ores y nobles desta manera: que hac\u00edan unas parrillas de varas sobre horquetas y at\u00e1banlos en ellas y pon\u00edanles por debajo fuego manso, para que poco a poco, dando alaridos, en aquellos tormentos desesperados se les sal\u00edan las \u00e1nimas. Una vez vide que teniendo en las parrillas quem\u00e1ndose cuatro o cinco principales se\u00f1ores (y aun pienso que hab\u00eda dos o tres pares de parrillas donde quemaban otros) y porque daban muy grandes gritos y daban pena al capit\u00e1n o le impid\u00edan el sue\u00f1o, mand\u00f3 que los ahogasen, y el alguacil, que era peor que verdugo, que los quemaba (y s\u00e9 c\u00f3mo se llamaba y aun sus parientes conoc\u00ed en Sevilla) no quiso ahogallos, antes les meti\u00f3 con sus manos palos en las bocas para que no sonasen, y atiz\u00f3les el fuego hasta que se asaron de espacio como \u00e9l quer\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Yo vide todas las cosas arriba dichas y muchas otras infinitas, y porque toda la gente que huir pod\u00eda se encerraba en los montes y sub\u00eda a las sierras huyendo de hombres tan inhumanos, tan sin piedad y tan feroces bestias, extirpadores y capitales enemigos del linaje humano, ense\u00f1aron y amaestraron lebreles, perros brav\u00edsimos que en viendo un indio lo hac\u00edan pedazos en un credo, y mejor arremet\u00edan a \u00e9l y lo com\u00edan que si fuera un puerco. Estos perros hicieron grandes estragos y carnecer\u00edas. Y porque algunas veces, raras y pocas, mataban los indios algunos cristianos con justa raz\u00f3n y santa justicia, hicieron ley entre s\u00ed que por un cristiano que los indios matasen hab\u00edan los cristianos de matar cien indios.\u00bb[7]<\/a><\/p>\n\n\n\n En la masacre de Jaragua, en julio de 1503 en la isla de La Espa\u00f1ola, 300 conquistadores, dirigidos por el gobernador espa\u00f1ol Ovando, masacraron a los jefes del pueblo ta\u00edno liderados por la cacique Anacaona. Los caciques ta\u00ednos hab\u00edan sido convocados a una celebraci\u00f3n y fueron masacrados por los conquistadores espa\u00f1oles, 80 de ellos quemados vivos y la cacique Anacaona ahorcada como escarmiento para los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n Las intolerables condiciones a las que se somet\u00eda a los pueblos originarios en las minas del Caribe provocaron una enorme mortandad. Muchos se suicidaron y las mujeres se provocaban abortos. Las condiciones de esclavitud eran tan terribles que no consideraban que mereciera la pena seguir viviendo.<\/p>\n\n\n\n El exterminio masivo de aut\u00f3ctonos en el Caribe tuvo dos consecuencias importantes. Una fue la introducci\u00f3n de la esclavitud en las plantaciones, que empez\u00f3 con el uso de esclavos indios capturados en otros territorios, y evolucion\u00f3 al transporte forzoso de africanos con el desarrollo del comercio transatl\u00e1ntico de esclavos. La otra consecuencia fue el impulso hacia el saqueo de otras tierras, al oeste, norte y sur de las islas del Caribe, que desemboc\u00f3 finalmente en la conquista de M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n La pregunta sigue en pie: \u00bfc\u00f3mo fue posible que un peque\u00f1o n\u00famero de espa\u00f1oles \u2013400 al principio y quiz\u00e1 1.100 en el momento \u00e1lgido\u2013 conquistara y subyugara a los mexicas, una civilizaci\u00f3n desarrollada y experta en el arte de la guerra? Y, t\u00e9ngase en cuenta, esto se logr\u00f3 en una campa\u00f1a relativamente corta, que comenz\u00f3 en febrero de 1519 y culmin\u00f3 con la toma de Mexico-Tenochtitlan en agosto de 1521.<\/p>\n\n\n\n A favor de los espa\u00f1oles estaba, por supuesto, el factor sorpresa. La poblaci\u00f3n local nunca hab\u00eda visto caballos ni perros mastines, y menos a\u00fan su uso en la guerra. Tampoco ten\u00edan ninguna experiencia con las armas de fuego, y mucho menos con los ca\u00f1ones y arcabuces de los que dispon\u00edan los espa\u00f1oles. Las espadas de acero y las lanzas espa\u00f1olas tambi\u00e9n les daban ventaja.<\/p>\n\n\n\n Las diferentes t\u00e9cnicas de guerra reflejaban objetivos diferentes: en el combate cuerpo a cuerpo, los americanos intentaban capturar prisioneros, en lugar de matar a sus enemigos, como hac\u00edan los espa\u00f1oles. Los americanos luchaban en grandes grupos, enviando oleada tras oleada de combatientes para librar esta guerra cuerpo a cuerpo. Los espa\u00f1oles, en cambio, utilizaban maniobras y escuadrones compactos.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, la superioridad armament\u00edstica no basta para explicar c\u00f3mo unos cientos de espa\u00f1oles derrotaron a un gran imperio con decenas de miles de guerreros. Y adem\u00e1s, algunas de las armas espa\u00f1olas no eran tan \u00fatiles en las condiciones de Am\u00e9rica. La p\u00f3lvora, por ejemplo, escaseaba y se humedec\u00eda f\u00e1cilmente en condiciones tropicales. El arcabuz era un arma muy lenta de recargar, y s\u00f3lo pod\u00eda dispararse una vez cada dos minutos. Los espa\u00f1oles s\u00f3lo dispon\u00edan de un pu\u00f1ado de ca\u00f1ones y un peque\u00f1o suministro de balas de ca\u00f1\u00f3n. La armadura de acero era muy inc\u00f3moda en las calurosas y h\u00famedas condiciones locales de Mesoam\u00e9rica. De hecho, fue sustituida muy pronto por la armadura local, m\u00e1s c\u00f3moda y muy resistente, compuesta por varias capas de algod\u00f3n entretejido. La superioridad tecnol\u00f3gica s\u00f3lo pod\u00eda ser eficaz si se combinaba con otros factores.<\/p>\n\n\n\n Como ya se ha mencionado, la sociedad mexica ya hab\u00eda alcanzado sus l\u00edmites a la llegada de los espa\u00f1oles. Los espa\u00f1oles, dirigidos por el notario Hern\u00e1n Cort\u00e9s, aprovecharon h\u00e1bilmente las contradicciones internas del imperio, ali\u00e1ndose con los pueblos que los mexicas hab\u00edan sometido.<\/p>\n\n\n\n Los primeros pueblos que encontraron al desembarcar en Yucat\u00e1n fueron los totonacas. Los espa\u00f1oles pudieron recabar informaci\u00f3n y establecer comunicaci\u00f3n a trav\u00e9s de dos figuras que llegaron a ser muy importantes: Ger\u00f3nimo de Aguilar, un sacerdote espa\u00f1ol que hab\u00eda sobrevivido al naufragio de una expedici\u00f3n anterior y que vivi\u00f3 entre los cocomes durante ocho a\u00f1os y hab\u00eda aprendido la lengua maya; y Malintzin, una noble mexica que acab\u00f3 siendo criada por gente de habla maya y que, por tanto, hablaba n\u00e1huatl y maya. Por tanto, las contradicciones internas del imperio mexica desempe\u00f1aron un papel importante. Pero, de nuevo, el factor de las alianzas no puede explicarlo todo por s\u00ed solo. \u00bfPor qu\u00e9 estos pueblos decidieron aliarse con los conquistadores? Porque vieron que eran muy eficaces en el combate.<\/p>\n\n\n\n Para consolidar estas alianzas, Cort\u00e9s utiliz\u00f3 m\u00e9todos de terror. El ejemplo m\u00e1s importante fue la masacre de Cholula. Una vez aliado con los tlaxcaltecas, decidi\u00f3 escarmentar a la vecina Cholula, no s\u00f3lo para mejorar su reputaci\u00f3n entre los tlaxcaltecas, sino tambi\u00e9n para enviar un mensaje a Moctezuma, el gobernante supremo de los mexicas.<\/p>\n\n\n\n La masacre de Cholula comenz\u00f3 cuando Cort\u00e9s acus\u00f3 a los primeros de preparar una traici\u00f3n a favor de los mexicas. Orden\u00f3 a los l\u00edderes locales que entraran en la plaza de la ciudad y entonces comenz\u00f3 la masacre. As\u00ed lo describi\u00f3 un cronista espa\u00f1ol:<\/p>\n\n\n\n \u00ab[Cort\u00e9s] mand\u00f3 matar algunos de aquellos capitanes, y los dem\u00e1s dej\u00f3 atados. Hizo disparar la escopeta, que era la se\u00f1a, y arremetieron con gran \u00edmpetu y enojo todos los espa\u00f1oles y sus amigos a los del pueblo. Hicieron como en el estrecho en que estaban, y en dos horas mataron seis mil y m\u00e1s. Mand\u00f3 Cort\u00e9s que no matasen ni\u00f1os ni mujeres. Pelearon cinco horas, porque, como estaban armados los del pueblo y las calles con barreras, tuvieron defensa. Quemaron todas las casas y torres que hac\u00edan resistencia. Echaron fuera toda la vecindad; quedaron tintos en sangre. No pisaban sino cuerpos muertos. Subi\u00e9ronse a la torre mayor, que tiene ciento veinte gradas, hasta veinte caballeros, con muchos sacerdotes del mismo templo; los cuales con flechas y cantos hicieron mucho da\u00f1o; fueron requeridos, y no rendidos; y as\u00ed, se quemaron con el fuego que les pusieron, quej\u00e1ndose de sus dioses cu\u00e1n mal lo hac\u00edan en no ayudarlos, ni defendiendo su ciudad y santuario. Saqueose la ciudad. Los nuestros tomaron el despojo de oro, plata y pluma, y los indios amigos mucha ropa y sal, que era lo que m\u00e1s deseaban, y destruyeron cuando posible les fue\u2026\u00bb[8]<\/a><\/p>\n\n\n\n Cuando Cort\u00e9s entr\u00f3 por primera vez en M\u00e9xico-Tenochtitlan, la capital de los mexicas, su ej\u00e9rcito estaba formado por 350-400 espa\u00f1oles, 8.000 tlaxcaltecas, 2.000 totonacas y otras fuerzas menores de otom\u00edes y huexotzincas.<\/p>\n\n\n\n Moctezuma fue apresado por los conquistadores. Formalmente, segu\u00eda siendo el gobernante supremo, pero de facto <\/em>estaba bajo arresto domiciliario y controlado por los espa\u00f1oles y sus aliados. En mayo de 1520, Cort\u00e9s abandon\u00f3 Tenochtitlan para dirigirse a Veracruz y derrotar a un ej\u00e9rcito enviado por el gobernador de Cuba para someterlo. En su ausencia, el lugarteniente de Cort\u00e9s, Pedro de Alvarado, organiz\u00f3 una brutal matanza de la nobleza mexica, aprovechando las celebraciones de la fiesta de T\u014dxcatl en el Hu\u0113yi Te\u014dcalli (Templo Mayor). Esto provoc\u00f3 un levantamiento mexica, y los espa\u00f1oles y sus aliados se vieron obligados a huir de la ciudad con numerosas bajas.<\/p>\n\n\n\n Cort\u00e9s decidi\u00f3 entonces sitiar M\u00e9xico-Tenochtitlan, tras haber ganado para su bando la mayor\u00eda de las ciudades que rodeaban el lago y que antes hab\u00edan sido tributarias de los mexicas. En ese momento, el ej\u00e9rcito reunido por Cort\u00e9s contaba con unos 800 espa\u00f1oles y decenas de miles de guerreros de pueblos aliados. Algunos cronistas espa\u00f1oles elevan la cifra a 100.000 guerreros aliados, aunque es probable que se trate de una exageraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n El brutal asedio de la ciudad del lago comenz\u00f3 en enero de 1521 y dur\u00f3 casi ocho meses. A medida que los conquistadores y sus aliados avanzaban, m\u00e1s pueblos se les un\u00edan. Los mexicas resistieron valientemente, liderados primero por Cuitlahuac (hermano de Moctezuma) y luego por Cuahtemoc (primo de Moctezuma). Los espa\u00f1oles organizaron la construcci\u00f3n de 13 bergantines, que les dieron ventaja en el lago frente a las canoas mexicas. La sangrienta derrota final de M\u00e9xico-Tenochtitl\u00e1n se produjo el 13 de agosto de 1521.<\/p>\n\n\n\n La cuesti\u00f3n de la calidad del liderazgo tambi\u00e9n entra en la ecuaci\u00f3n. Cort\u00e9s era astuto: un pol\u00edtico taimado y maniobrero, movido por la sed de bot\u00edn. Moctezuma, en cambio, parece haber sido indeciso en los momentos cruciales. Esta indecisi\u00f3n era en parte el resultado de las contradicciones internas que corro\u00edan la estructura pol\u00edtica mexica.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n es importante mencionar el papel de las enfermedades en la conquista espa\u00f1ola. Los espa\u00f1oles trajeron toda una serie de enfermedades infecciosas desconocidas en Am\u00e9rica, entre ellas la viruela y el sarampi\u00f3n. Estos pat\u00f3genos hab\u00edan saltado principalmente de los animales dom\u00e9sticos, cuyas especies eran desconocidas en Am\u00e9rica, a los humanos. Los europeos hab\u00edan estado acostumbrados a las epidemias durante siglos y hab\u00edan desarrollado cierto grado de inmunidad, pero los habitantes de Am\u00e9rica nunca hab\u00edan estado expuestos a ellas. Como consecuencia, las tasas de mortalidad eran extremadamente altas, llegando quiz\u00e1s al 80 o 90%. Esto no fue crucial en el asedio de Tenochtitlan, ya que la epidemia afect\u00f3 tanto a los mexicas como a los aliados espa\u00f1oles. Pero el impacto psicol\u00f3gico fue profundo, ya que los pueblos locales vieron c\u00f3mo los espa\u00f1oles eran en gran medida inmunes, mientras ellos mor\u00edan en gran n\u00famero de una enfermedad desconocida.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, las epidemias de origen espa\u00f1ol desempe\u00f1aron un papel m\u00e1s importante en la conquista del Per\u00fa que tuvo lugar entre 1532 y 1572. En este caso, las fuerzas espa\u00f1olas eran a\u00fan m\u00e1s reducidas. Las dirig\u00eda Pizarro, un conquistador especialmente despiadado y tosco, adem\u00e1s de analfabeto. Contaba con menos de 200 combatientes en la crucial batalla de Cajamarca de 1532, en la que captur\u00f3 a Atahualpa, el \u00faltimo emperador inca.<\/p>\n\n\n\n En Per\u00fa, la epidemia tra\u00edda por los espa\u00f1oles a las Am\u00e9ricas hab\u00eda precedido a la llegada de los conquistadores, habiendo viajado probablemente por tierra a trav\u00e9s de lo que hoy es Colombia. Miles de personas mor\u00edan de una enfermedad desconocida hasta entonces y de la que no se conoc\u00eda cura. Imaginen el impacto del COVID-19 y multipl\u00edquenlo por mil.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, Pizarro hab\u00eda llegado en medio de una guerra civil por la sucesi\u00f3n del difunto emperador, Huayna Capac. \u00c9ste hab\u00eda muerto en circunstancias misteriosas, quiz\u00e1 a causa de la misma epidemia de viruela. La guerra civil entre los hermanos Hu\u00e1scar y Atahualpa, que estall\u00f3 tras la muerte de Huayna Capac, fue h\u00e1bilmente manipulada por Pizarro, que apoy\u00f3 primero a uno y luego al otro hermano, con el fin de conquistar el imperio inca.<\/p>\n\n\n\n De nuevo, como en el caso de los mexicas, la captura de Atahualpa desempe\u00f1\u00f3 un papel crucial en el sometimiento de los incas. Como en el caso de la masacre del Templo Mayor de Tenochtitlan, la captura tom\u00f3 la forma de un brutal acto de traici\u00f3n. Se convenci\u00f3 a los incas que entraran en Cajamarca en son de paz, con un s\u00e9quito de s\u00f3lo 8.000 guerreros, de una fuerza total de combate diez veces mayor. Una vez dentro de una plaza cerrada, los espa\u00f1oles atacaron y masacraron a los concentrados, en su mayor\u00eda desarmados. La captura del Sapa Inka, el principal gobernante, que se supon\u00eda hijo del dios Sol Inti y era considerado como una figura divina, tuvo un tremendo impacto psicol\u00f3gico, que desorient\u00f3 y desorganiz\u00f3 a la resistencia inca.<\/p>\n\n\n\n Tras el asesinato de Atahualpa, por el que hab\u00edan obtenido un rescate millonario en oro, los espa\u00f1oles instalaron a un gobernante inca t\u00edtere, T\u00fapac Huallpa. Pero se produjo una nueva rebeli\u00f3n, liderada primero por Manqu Inka y luego por T\u00fapac Amaru que establecieron un nuevo Estado inca con sede en Vilcabamba. Los conquistadores espa\u00f1oles tardaron d\u00e9cadas en derrotarlo. S\u00f3lo pudieron hacerlo contando con el apoyo de varios pueblos locales que quer\u00edan sacudirse el yugo inca. Como la lucha dur\u00f3 varias d\u00e9cadas, los incas pudieron adoptar m\u00e9todos y t\u00e9cnicas de guerra de los espa\u00f1oles, incluido el uso de caballos y armas de fuego. Pero esto por s\u00ed solo era insuficiente para vencer a las fuerzas colonialistas que ahora contaban con superioridad num\u00e9rica. Finalmente, en 1572 los incas fueron obligados a abandonar Vilcabamba y huyeron. Poco despu\u00e9s, T\u00fapac Amaru fue capturado y, tras un simulacro de juicio, ejecutado p\u00fablicamente.<\/p>\n\n\n\n La conquista espa\u00f1ola de los mayas se llev\u00f3 a cabo con m\u00e9todos similares, brutales matanzas, alianzas con pueblos locales contra otros, pero una serie de factores hicieron de \u00e9sta una campa\u00f1a mucho m\u00e1s dif\u00edcil. En primer lugar, el terreno, espesa selva h\u00fameda y tierras pantanosas, era mucho menos favorable a las t\u00e9cnicas de guerra espa\u00f1olas y proporcionaba una ventaja a los distintos pueblos mayas, que utilizaban h\u00e1bilmente las emboscadas contra los invasores. En segundo lugar, los mayas no estaban gobernados por un \u00fanico imperio (como era el caso de los mexicas y los incas), sino que estaban organizados en una serie de ciudades-Estado y reinos locales y regionales m\u00e1s peque\u00f1os, contra los que hab\u00eda que luchar y derrotar uno a uno.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n en este caso las enfermedades desempe\u00f1aron un papel crucial en la conquista espa\u00f1ola. Oleada tras oleada de enfermedades del Viejo Mundo asolaron a los pueblos ind\u00edgenas de la regi\u00f3n, como la viruela, la gripe, el sarampi\u00f3n, la tuberculosis, la malaria, etc. En algunos casos, las enfermedades se propagaron incluso antes de que se produjera el contacto directo o cualquier combate. Algunos autores calculan que en algunas regiones hasta el 90% de la poblaci\u00f3n maya anterior al contacto fue aniquilada en un siglo.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, los espa\u00f1oles fueron derrotados varias veces e incluso cuando consiguieron establecer el control, se produjeron frecuentes rebeliones. Los pueblos mayas rechazaron la pol\u00edtica de reducciones<\/em>, por la que los conquistadores los reasentaban en nuevos poblados para incorporarlos a la administraci\u00f3n colonial. Muchos simplemente huyeron a zonas m\u00e1s remotas o se unieron a otros grupos que a\u00fan no hab\u00edan sido colonizados.<\/p>\n\n\n\n El grueso de la conquista de los mayas tuvo lugar entre 1529 y 1546. Sin embargo, hubo zonas de la selva Lacandona y del Pet\u00e9n que permanecieron sin conquistar. En la selva Lacandona, los lakandones ch\u02bcol opusieron una valiente resistencia y a ellos se unieron muchos que hu\u00edan de los invasores. No fueron completamente derrotados hasta 1696. En el Pet\u00e9n, el pueblo maya local, los itza, resisti\u00f3 a los espa\u00f1oles durante d\u00e9cadas, tras haberlos derrotado por primera vez en la d\u00e9cada de 1620. Finalmente, una guerra que dur\u00f3 entre 1695 y 1697 consigui\u00f3 destruir el \u00faltimo de los reinos mayas. En una d\u00e9cada, la poblaci\u00f3n ind\u00edgena se hab\u00eda desplomado en torno al 90%, debido a una combinaci\u00f3n de enfermedades, exceso de trabajo, desmoralizaci\u00f3n y hambruna.<\/p>\n\n\n\n \u00bfCu\u00e1les fueron las consecuencias de la conquista? En primer lugar, una destrucci\u00f3n masiva de los pueblos ind\u00edgenas y sus culturas. La poblaci\u00f3n de las islas del Caribe desapareci\u00f3 casi por completo. La poblaci\u00f3n del imperio mexica, que rondaba los 20 millones cuando llegaron los espa\u00f1oles, se redujo a unos 2 millones en 70 a\u00f1os. Los espa\u00f1oles destruyeron sistem\u00e1ticamente los templos. Las bellas obras de arte, que eran de plata y oro, se fundieron para transportarlas y se perdieron para siempre. Los conquistadores espa\u00f1oles destruyeron orgullosa y sistem\u00e1ticamente los C\u00f3dices Mayas, los libros plegables que conten\u00edan su historia y literatura.<\/p>\n\n\n\n Cientos de miles de personas murieron a causa de los trabajos forzados en las minas de plata y oro, en el Caribe, en M\u00e9xico y en Potos\u00ed. La conquista de Am\u00e9rica y el exterminio de gran parte de la poblaci\u00f3n local condujeron al desarrollo masivo del comercio de esclavos, no s\u00f3lo en las islas del Caribe, sino tambi\u00e9n en Brasil, Colombia, Ecuador, etc. Millones de negros fueron capturados en \u00c1frica y transportados en condiciones inhumanas. Los que sobrevivieron a la traves\u00eda fueron obligados a trabajar hasta la muerte en las plantaciones de ca\u00f1a de az\u00facar y tabaco.<\/p>\n\n\n\n Pero, como se ha se\u00f1alado, esto no fue un proceso unilateral. Hubo resistencia, que dur\u00f3 siglos. Rebeliones, guerras de guerrillas que duraron d\u00e9cadas, el establecimiento de comunidades cimarronas libres (quilombos <\/em>o palenques<\/em>) de esclavos fugitivos, etc. En Brasil, por ejemplo, bajo la dominaci\u00f3n colonial portuguesa, asistimos a la formaci\u00f3n del Quilombo dos Palmares, donde viv\u00edan unos 15.000 esclavos fugados, que resisti\u00f3 desde 1580 hasta su destrucci\u00f3n final en 1710.<\/p>\n\n\n\n En la actual Colombia, la ciudad de San Basilio de Palenque remonta sus ra\u00edces a 1599, cuando Benkos Bioh\u00f3, un esclavo negro de la actual Guinea Bissau, escap\u00f3 y libr\u00f3 una prolongada guerra contra los espa\u00f1oles, atacando los barcos negreros que llegaban a Cartagena. En el actual Ecuador exist\u00eda el Reino Zambo de Esmeraldas, establecido por esclavos africanos que escaparon cuando el barco que los transportaba encall\u00f3 tras una tormenta en 1533. Se unieron y mezclaron con los pueblos ind\u00edgenas locales (de ah\u00ed el nombre zambo<\/em>, que describ\u00eda a personas de ascendencia mixta negroafricana e ind\u00edgena) creando una comunidad libre de la dominaci\u00f3n colonial espa\u00f1ola, que finalmente fue reconocida oficialmente en el siglo XVIII. En el actual M\u00e9xico, en 1570, esclavos fugitivos liderados por Gaspar Yanga fundaron una ciudad libre en Veracruz, a la que llamaron San Lorenzo de los Negros (hoy en d\u00eda Yanga), que nunca fue vencida.<\/p>\n\n\n\n Los pueblos que viv\u00edan en sociedades n\u00f3madas de cazadores-recolectores organizados en grupos de parentesco, como los mapuches al sur del imperio inca en el actual Chile; los chichimecas al norte del imperio mexica en el actual M\u00e9xico; y los ava guaran\u00edes al este del imperio inca en la actual Bolivia, libraron valerosas guerras de guerrillas contra los conquistadores. Hicieron uso de los elementos de guerra que hab\u00edan dado ventaja inicial a los espa\u00f1oles, adoptando en particular el caballo y las armas de fuego.<\/p>\n\n\n\n El hecho de que estos pueblos no produjeran excedentes econ\u00f3micos y, por tanto, no tuvieran experiencia previa de ser subyugados bajo una formaci\u00f3n estatal, no hizo sino aumentar su resistencia a la colonizaci\u00f3n. Mantuvieron a raya a los conquistadores durante d\u00e9cadas y, en el caso de los mapuches, liderados por Lautaro y otros toki <\/em>[l\u00edderes en tiempos de guerra], llegaron a derrotarlos y obligarlos a firmar un acuerdo de paz favorable a los mapuches.<\/p>\n\n\n\n Inicialmente, los conquistadores espa\u00f1oles adoptaron para sus propios fines algunas de las formas externas del sistema de tributo preexistente entre los mexicas y los incas. As\u00ed, el tributo de mano de obra mit\u2019a <\/em>de los incas se utiliz\u00f3 para obligar a los ayllu <\/em>a enviar trabajadores a las minas de plata de Potos\u00ed. El tributo impuesto a los calpulli <\/em>en M\u00e9xico se pagaba ahora a la Corona. Los espa\u00f1oles se casaron con las familias gobernantes de los incas y los mexicas para dar una apariencia de legitimidad a su dominio.<\/p>\n\n\n\n Aunque la forma externa de explotaci\u00f3n era la misma, y la antigua comuna agr\u00edcola incluso sigui\u00f3 existiendo durante un tiempo (ahora pagando tributo a la Corona), el contenido real era completamente distinto. La mit\u2019a <\/em>ya no era un tributo de trabajo colectivo para la realizaci\u00f3n de obras p\u00fablicas, que hasta cierto punto beneficiaba a la comunidad, sino que se utilizaba para extraer plata de las minas, que luego entraba en la corriente del comercio mundial y en el proceso de acumulaci\u00f3n primitiva de capital. Se hab\u00eda convertido en algo m\u00e1s parecido a la corv\u00e9e <\/em>feudal, s\u00f3lo que intensificada hasta un grado insoportable.<\/p>\n\n\n\n Marx coment\u00f3 este proceso en El Capital <\/em>cuando escribi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n \u00abEs evidente, con todo, que cuando en una formaci\u00f3n econ\u00f3mico-social no prepondera el valor de cambio<\/em> sino el valor de uso<\/em> del producto, el plustrabajo est\u00e1 limitado por un c\u00edrculo de necesidades m\u00e1s estrecho o m\u00e1s amplio, pero no surge del car\u00e1cter mismo de la producci\u00f3n una necesidad ilimitada de plustrabajo<\/em>. De ah\u00ed que en la Antig\u00fcedad el exceso de trabajo se presentara bajo una forma horrible all\u00ed donde se trataba de obtener el valor de cambio en su figura dineraria aut\u00f3noma, en la producci\u00f3n de oro y plata. La forma oficial del exceso de trabajo es aqu\u00ed el trabajar forzadamente hasta la muerte\u00bb.[9]<\/a><\/p>\n\n\n\n En las primeras d\u00e9cadas de la colonizaci\u00f3n, hubo conflictos constantes entre los conquistadores y la Corona espa\u00f1ola. Los conquistadores quer\u00edan el bot\u00edn para ellos y estaban dispuestos a hacer trabajar a los ind\u00edgenas hasta la muerte para lograrlo. A la Corona, en cambio, le interesaba un flujo de tributo constante y a largo plazo, y desconfiaba del poder aut\u00f3nomo que los conquistadores hab\u00edan adquirido.<\/p>\n\n\n\n Este conflicto se visti\u00f3 con el manto de un debate religioso entre el fraile dominico de las Casas y el erudito humanista Sep\u00falveda en 1550. Ambos debatieron en Valladolid sobre cuestiones como los derechos de los indios, si ten\u00edan alma, si eran criaturas de Dios y si pod\u00edan ser evangelizados. De las Casas gan\u00f3 el debate, lo que llev\u00f3 a la Corona a promulgar leyes que proteg\u00edan a los indios, aunque s\u00f3lo formalmente, para poder extraerles tributo. Los conquistadores de Per\u00fa y M\u00e9xico se rebelaron contra estas leyes, que acabaron teniendo poca aplicaci\u00f3n real.<\/p>\n\n\n\n Pero a largo plazo, Espa\u00f1a no se benefici\u00f3 de su bot\u00edn americano. Al contrario, la enorme cantidad de saqueo extra\u00eddo de Am\u00e9rica fortaleci\u00f3 a la monarqu\u00eda y se utiliz\u00f3 para financiar las guerras religiosas reaccionarias en Europa, el consumo suntuario y el endeudamiento del Estado. Espa\u00f1a ten\u00eda un enorme d\u00e9ficit en su balanza comercial que se financiaba constantemente con el flujo de oro y sobre todo de plata de Am\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n Incluso antes de que llegara el grueso de las riquezas americanas expoliadas, la Corona hab\u00eda pedido prestadas grandes cantidades de dinero a banqueros del sur de Alemania y del norte de Italia, que cobraban intereses exorbitantes. Entre ellos destacaba la familia Fugger, que originalmente hab\u00eda prestado al rey Carlos I 600.000 ducados para asegurar su elecci\u00f3n como emperador del Sacro Imperio Romano Germ\u00e1nico. Los Welser eran otra familia de banqueros alemanes a los que se concedieron derechos sobre la provincia de Venezuela, as\u00ed como una posici\u00f3n dominante en el comercio de esclavos, a cambio de los pr\u00e9stamos que hicieron al Emperador.<\/p>\n\n\n\n La defensa de sus posesiones europeas se hizo cada vez m\u00e1s costosa, obligando al rey Carlos a pagar ej\u00e9rcitos mercenarios cada vez m\u00e1s numerosos. En 1539 la Corona deb\u00eda un mill\u00f3n de ducados a los banqueros Fugger, Welser, Schatz y Sp\u00ednola; en 1551 la cifra hab\u00eda aumentado a 6,8 millones. En 1556, agotado y sin dinero, Carlos V abdica. Al a\u00f1o siguiente, su sucesor Felipe II, que hab\u00eda heredado sus deudas, se vio obligado a declararse en bancarrota, la primera de las nueve quiebras a las que recurri\u00f3 Espa\u00f1a entre 1557 y 1666.<\/p>\n\n\n\n El oro y la plata americanos proporcionaron tambi\u00e9n a la monarqu\u00eda una fuente de ingresos que le dio mayor independencia frente a la naciente burgues\u00eda de las ciudades. La Corona espa\u00f1ola, habiendo adquirido una fuente constante de ingresos fuera de Espa\u00f1a, pas\u00f3 a aplastar la rebeli\u00f3n de los comuneros <\/em>en Castilla (1520-22), una revuelta social burguesa de los pueblos contra los privilegios de la nobleza y del Rey extranjero, as\u00ed como la rebeli\u00f3n de las German\u00edas <\/em>en Valencia y Mallorca (1519-23), un movimiento de tejedores, artesanos e hilanderos. Los brotes verdes del desarrollo capitalista fueron arrancados de cuajo antes de que tuvieran la oportunidad de florecer.<\/p>\n\n\n\n Antes, en 1492, la expulsi\u00f3n de los jud\u00edos de Espa\u00f1a ya hab\u00eda privado al pa\u00eds de artesanos cualificados y de fuentes de capital que podr\u00edan haber dado un impulso al capitalismo temprano y al desarrollo de la econom\u00eda en las ciudades.<\/p>\n\n\n\n Un siglo despu\u00e9s, en 1609, Felipe III decret\u00f3 la expulsi\u00f3n de los moriscos<\/em>, musulmanes espa\u00f1oles que hab\u00edan sido obligados a convertirse. Tal vez hasta 300.000 (el 4% de la poblaci\u00f3n del pa\u00eds en aquella \u00e9poca) fueron expulsados, lo que tuvo graves repercusiones en la agricultura de Valencia y Arag\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Espa\u00f1a estaba dominada por una nobleza ociosa, dedicada a combatir en guerras religiosas reaccionarias, gastando a manos llenas en consumo suntuario. No era un terreno f\u00e9rtil para el desarrollo burgu\u00e9s, sino todo lo contrario.<\/p>\n\n\n\n Entre 1503 y 1660, 185 toneladas de oro y 16 millones de toneladas de plata llegaron de Am\u00e9rica al puerto de Sevilla, en Espa\u00f1a. La cantidad de plata transportada a Espa\u00f1a en siglo y medio triplicaba el total de las reservas europeas de la \u00e9poca. Estas cifras no incluyen lo que se perdi\u00f3 por contrabando y pirater\u00eda.[10]<\/a> La enorme cantidad de oro y plata que entraba en Europa produjo una devaluaci\u00f3n masiva de todas las monedas (que se manifest\u00f3 en una inflaci\u00f3n galopante). Al mismo tiempo, inundada de efectivo, Espa\u00f1a procedi\u00f3 a importar todo tipo de productos manufacturados, asfixiando el desarrollo nacional de la industria. El bot\u00edn de Am\u00e9rica se desvi\u00f3 hacia el proceso de acumulaci\u00f3n capitalista primitiva en otros lugares (Holanda e Inglaterra) y sell\u00f3 el atraso de Espa\u00f1a durante varios siglos.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, esto signific\u00f3 que no se produjo un verdadero desarrollo econ\u00f3mico en Am\u00e9rica, o al menos se produjo muy lentamente. Mientras que el excedente extra\u00eddo por los se\u00f1ores feudales de los campesinos en Europa se utilizaba en Europa de un modo u otro, el excedente extra\u00eddo por la colonia espa\u00f1ola de Am\u00e9rica no se utilizaba localmente de ning\u00fan modo, sino que se canalizaba hacia el circuito del capitalismo naciente en Europa. Esto solidific\u00f3 la posici\u00f3n dominada de Am\u00e9rica Latina en la divisi\u00f3n mundial del trabajo. Las clases dominantes locales, aunque lograron la independencia de Espa\u00f1a en el siglo XIX, nunca desempe\u00f1aron un papel realmente progresista. Pasaron de estar dominadas por el Imperio espa\u00f1ol, a caer en la \u00f3rbita de otras potencias imperialistas: Inglaterra primero, pero sobre todo Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s de impulsar la acumulaci\u00f3n primitiva de capital, la conquista de Am\u00e9rica cre\u00f3 el mercado mundial moderno. El comercio se desarroll\u00f3 con China, a trav\u00e9s de la colonia espa\u00f1ola de Filipinas, v\u00eda Am\u00e9rica, alimentando una poderosa corriente de intercambio comercial. El mundo se uni\u00f3 bajo el dominio del comercio, anunciando el nacimiento del capitalismo mundial, como explicaron Marx y Engels en el Manifiesto Comunista<\/em>:<\/p>\n\n\n\n \u00abEl descubrimiento de Am\u00e9rica, la circunnavegaci\u00f3n de Africa abrieron nuevos horizontes e imprimieron nuevo impulso a la burgues\u00eda. El mercado de China y de las Indias orientales, la colonizaci\u00f3n de Am\u00e9rica, el intercambio con las colonias, el incremento de los medios de cambio y de las mercader\u00edas en general, dieron al comercio, a la navegaci\u00f3n, a la industria, un empuje jam\u00e1s conocido, atizando con ello el elemento revolucionario que se escond\u00eda en el seno de la sociedad feudal en descomposici\u00f3n\u00bb.[11]<\/a><\/p>\n\n\n\n En el Anti-D\u00fchring, <\/em>Engels hace la misma observaci\u00f3n: \u00abEl oro y la plata americanos invadieron Europa y penetraron como un elemento de disoluci\u00f3n por todas las lagunas, ranuras y poros de la sociedad feudal. La industria organizada artesanalmente no bast\u00f3 ya para las crecientes necesidades; y as\u00ed en las principales industrias de los pa\u00edses adelantados fue sustituida por la manufactura\u00bb.[12]<\/a><\/p>\n\n\n\n El brutal y sangriento proceso de la conquista espa\u00f1ola de las Am\u00e9ricas, que condujo al exterminio masivo de los pueblos ind\u00edgenas que viv\u00edan en el continente y a la destrucci\u00f3n a gran escala de sus logros culturales, fue parte integrante de la creaci\u00f3n del capitalismo mundial.<\/p>\n\n\n\n Esto llev\u00f3 a Marx a declarar: \u00abSi el dinero, como dice Augier, \u2018viene al mundo con manchas de sangre en una mejilla\u2019, el capital lo hace chorreando sangre y lodo, por todos los poros, desde la cabeza hasta los pies\u00bb.[13]<\/a><\/p>\n\n\n\n Pero el desarrollo del capitalismo y del mercado mundial tambi\u00e9n cre\u00f3 una clase obrera mundial, la clase destinada a ser la sepulturera de este brutal sistema de opresi\u00f3n y explotaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> P Martire D\u2019Anghiera, F MacNutt (trans.), De Orbe Novo, Volumen 1<\/em><\/a>, Proyecto Gutenberg, 1912, libro III.<\/p>\n\n\n\n [2]<\/a> Nota sobre la ortograf\u00eda. La graf\u00eda m\u00e1s com\u00fan de Inca es con \u00abc\u00bb, procedente de la transliteraci\u00f3n espa\u00f1ola del original kichwa. M\u00e1s recientemente se ha adoptado una nueva transliteraci\u00f3n est\u00e1ndar de la lengua en la que se utiliza una \u00abk\u00bb en su lugar, Inka. Aqu\u00ed hemos mantenido Inca para el nombre de la civilizaci\u00f3n, pero Inka cuando se refiere al nombre de un gobernante concreto o al cargo de Sapa Inka<\/em>.<\/p>\n\n\n\n [3]<\/a> Una nota sobre terminolog\u00eda. Azteca se refiere a varios pueblos que proced\u00edan de la legendaria tierra de Aztl\u00e1n y que compart\u00edan la lengua com\u00fan nahua. Este es el t\u00e9rmino que utilizaron los historiadores a partir del siglo XVIII y que se ha generalizado en espa\u00f1ol. Mexica se refiere a los pueblos que abandonaron Aztl\u00e1n y adoptaron al dios Huitzilopochtli (tambi\u00e9n conocido como Mexi). Los mexicas fundaron dos ciudades, M\u00e9xico-Tlatelolco y M\u00e9xico-Tenochtitlan, cuyos habitantes eran conocidos como tlatelolcas <\/em>y tenochcas <\/em>respectivamente. En este texto utilizaremos el t\u00e9rmino \u00abmexica\u00bb para referirnos a los habitantes de Tenochtitlan que dominaron la Triple Alianza y a la sociedad que crearon.<\/p>\n\n\n\n [4]<\/a> A Woods, Reformismo o revoluci\u00f3n: Marxismo y socialismo del siglo XXI (Respuesta a Heinz Dieterich)<\/em>, Centro Marx, 2019, pg 80.<\/p>\n\n\n\n [5]<\/a> G Urton, Signs of the Inca Khipu: Binary Coding in the Andean Knotted-String Records<\/em>. Austin: University of Texas Press, 2003.<\/p>\n\n\n\n [6]<\/a> F. Engels, La decadencia del feudalismo y el desarrollo de la burgues\u00eda, <\/em>traducci\u00f3n espa\u00f1ola de Edicions Internacionals Sedov, sobre la base de la versi\u00f3n francesa: Anti-D\u00fchring, \u00c9ditions Sociales, Par\u00eds, 1956, p\u00e1ginas 443-451.<\/p>\n\n\n\n [7]<\/a> B De las Casas, Brev\u00edsima relaci\u00f3n de la destruici\u00f3n de las Indias, <\/em>edici\u00f3n de Jos\u00e9 Miguel Mart\u00ednez Torrej\u00f3n, Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes https:\/\/www.cervantesvirtual.com\/<\/a><\/p>\n\n\n\n [8]<\/a> F L\u00f3pez de G\u00f3mara, Historia de la Conquista de M\u00e9xico<\/em>, Biblioteca Ayacucho, Caracas, 2007, p\u00e1gs. 122-123.<\/p>\n\n\n\n [9]<\/a> K Marx, El Capital Tomo 1, Vol.1<\/em>, SXXI Editores, 1975, p\u00e1gs. 282-83<\/p>\n\n\n\n [10]<\/a> E Galeano, Las Venas Abiertas de Am\u00e9rica Latina, <\/em>SXXI editores, 1971, pg 34<\/p>\n\n\n\n [11]<\/a> K Marx, F Engels, \u00abEl manifiesto comunista\u00bb, <\/em>Archivo Marxista de Internet.<\/p>\n\n\n\nAm\u00e9rica<\/h2>\n\n\n\n
Los incas<\/h2>\n\n\n\n
Los mexicas<\/h2>\n\n\n\n
Limitaciones<\/h2>\n\n\n\n
Espa\u00f1a<\/h2>\n\n\n\n
Engels explica brillantemente el proceso:<\/p>\n\n\n\nConquista<\/h2>\n\n\n\n
Cort\u00e9s prometi\u00f3 ayudar a los totonacas a liberarse de su tributo a Tenochtitlan, pero al mismo tiempo dijo a los embajadores mexicas que Cort\u00e9s estaba de su parte. Con la ayuda de cientos de guerreros totonacas de Cempoala, Cort\u00e9s se enfrent\u00f3 a los tlaxcaltecas. Los tlaxcaltecas hab\u00edan estado en guerra con los mexicas durante d\u00e9cadas y \u00e9stos les hab\u00edan impuesto un embargo. Una vez que los tlaxcaltecas vieron las habilidades de combate y las armas de los espa\u00f1oles, decidieron que pod\u00edan ser aliados \u00fatiles contra los mexicas. Poco a poco, otros pueblos tambi\u00e9n gravitaron hacia la \u00f3rbita de los espa\u00f1oles. Estas alianzas s\u00f3lo fueron posibles porque estos pueblos ya estaban enfrentados a los mexicas y resentidos por tener que pagarles tributo.<\/p>\n\n\n\nPer\u00fa<\/h2>\n\n\n\n
Consecuencias<\/h2>\n\n\n\n
C\u00f3mo la conquista molde\u00f3 a Espa\u00f1a<\/h2>\n\n\n\n
Acumulaci\u00f3n primitiva<\/h2>\n\n\n\n