{"id":2549,"date":"2021-06-16T14:03:20","date_gmt":"2021-06-16T19:03:20","guid":{"rendered":"https:\/\/colombiamarxista.com\/?p=2549"},"modified":"2021-06-23T17:58:25","modified_gmt":"2021-06-23T22:58:25","slug":"la-naturaleza-de-la-represion-colombiana-y-su-solucion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/colombiamarxista.com\/?p=2549","title":{"rendered":"La naturaleza de la represi\u00f3n Colombiana y su soluci\u00f3n:"},"content":{"rendered":"\n

Incluso para los est\u00e1ndares burgueses, la Rep\u00fablica de Colombia es una democracia fallida. Nuestra Constituci\u00f3n Pol\u00edtica<\/em><\/a>, <\/em>sin embargo, dice que somos un \u201cEstado social de derecho, organizado en forma de Rep\u00fablica unitaria, descentralizada, con autonom\u00eda de sus entidades territoriales, democr\u00e1tica, participativa y pluralista, fundada en el respeto de la dignidad humana, en el trabajo y la solidaridad de las personas que la integran y en la prevalencia del inter\u00e9s general.\u201d Los marxistas entendemos que la contradicci\u00f3n explica la realidad. As\u00ed, mientras que la carta magna plantea una rep\u00fablica liberal burguesa que respeta la diversidad, la realidad es que aqu\u00ed una clase dominante oprime a su antojo y de acuerdo a sus intereses a las otras capas de la sociedad; si los m\u00e9todos empleados se avienen con las ideas que conforman la Constituci\u00f3n, es irrelevante. Esto ha salido a manifestarse en todo su infame esplendor en la respuesta del Gobierno de Iv\u00e1n Duque y \u00c1lvaro Uribe Velez al Paro Nacional que inici\u00f3 el pasado 28 de abril.<\/p>\n\n\n\n

Hasta hoy (16-jun) contamos cincuenta jornadas de movilizaci\u00f3n. En cada una de ellas, y desde la primera, el Gobierno ha empleado de manera constante todos los m\u00e9todos imaginables para agredir y ofender la vida<\/a>, la salud<\/a>, la tranquilidad, la honra y los bienes de los ciudadanos del pa\u00eds. De acuerdo con las ONG Indepaz y Temblores, se han verificado hasta el 31 de mayo, 3789 casos de violencia policial. Esta violencia policial ha saboteado encuentros de la ciudadan\u00eda, un ejercicio que se esperar\u00eda como cotidiano en toda democracia; ha irrespetado todos los l\u00edmites de la dignidad humana agrediendo mujeres<\/a>, adolescentes<\/a> y ni\u00f1as<\/a>, y se ha ejercido en inter\u00e9s de una clase particular: la burgues\u00eda. Esa violencia que ha rebajado a los militares a apoyar con m\u00e9todos infames labores de polic\u00eda y, a su vez, a la Polic\u00eda, a emplear \u00fanicamente los m\u00e9todos del hampa y renunciar a cualquier procedimiento leg\u00edtimo, que pone toda la burocracia al servicio de los negocios de unos pocos, es la verdadera cara del estado que el mundo conoce como Rep\u00fablica de Colombia.<\/p>\n\n\n\n

La broma se siente m\u00e1s cruel si prestamos atenci\u00f3n a esa reiterada y poco comprendida expresi\u00f3n de \u201cEstado social de derecho\u201d. Se supone, de acuerdo a los criterios burgueses, que un estado social de derecho fortalece servicios, garantiza los derechos esenciales y brinda todas las garant\u00edas para desarrollarse como un miembro activo de la sociedad. Nada de esto se ha conocido en los treinta a\u00f1os que lleva \u201caplic\u00e1ndose\u201d la Constituci\u00f3n. Y, recordemos, s\u00f3lo estamos refiri\u00e9ndonos a la frase que ocupa el primer art\u00edculo.<\/p>\n\n\n\n

La naturaleza del estado:<\/h3>\n\n\n\n

Vale la pena recordar lo que Len\u00edn dijo del asunto del Estado en su momento:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab(…) el Estado es un \u00f3rgano de dominaci\u00f3n de clase, un \u00f3rgano de opresi\u00f3n de una clase por otras, es la creaci\u00f3n del \u201corden\u201d que legaliza y afianza esta opresi\u00f3n, amortiguando los choques entre las clases.\u00bb (Lenin. <\/em>El Estado y la Revoluci\u00f3n<\/em><\/a>, Pek\u00edn: Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1966. p. 8.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Por su lado, Engels, a partir del estudio del origen del Estado, conclu\u00eda que: \u201c(…) el Estado no es de ning\u00fan modo un poder impuesto desde fuera a la sociedad; tampoco es \u2018la realidad de la idea moral\u2019, \u2018ni la imagen y la realidad de la raz\u00f3n\u2019, como afirma Hegel. Es m\u00e1s bien un producto de la sociedad cuando llega a un grado de desarrollo determinado; es la confesi\u00f3n de que esa sociedad se ha enredado en una irremediable contradicci\u00f3n consigo mismo y est\u00e1 dividida por antagonismos irreconciliables, que es impotente conjurar. Pero a fin de que estos antagonismos, estas clases con intereses econ\u00f3micos en pugna no se devoren a s\u00ed mismas y no consuman a la sociedad en una lucha est\u00e9ril, se hace necesario un poder situado aparentemente por encima de la sociedad y llamado a amortiguar el choque, a mantenerlo en los l\u00edmites del \u2018orden\u2019. Y ese poder, nacido de la sociedad, pero que se pone por encima de ella y se divorcia de ella m\u00e1s y m\u00e1s, es el Estado.\u201d<\/em> (Friedrich Engels. El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado<\/em><\/a>. <\/em>En: Carlos Marx & Federico Engels. Obras escogidas en dos tomos. <\/em>t. II. Mosc\u00fa: Ediciones en Lenguas Extranjeras, s. f., pp. 336-337.)<\/p>\n\n\n\n

La represi\u00f3n y el estado<\/h3>\n\n\n\n

Al ser el estado un \u00f3rgano de dominaci\u00f3n, el ejercicio de la represi\u00f3n contra las clase oprimidas es parte de sus labores esenciales. En este sentido, poner fin a toda forma de represi\u00f3n pasa, necesariamente, por destruir al estado. Particularmente, Lenin nos recuerda que \u201cEl pensamiento de Marx consiste en que la clase obrera debe destruir, romper <\/em>la \u2018m\u00e1quina estatal existente\u2019 y no limitarse simplemente a apoderarse de ella.\u201d (Lenin. Ib\u00edd., <\/em>p. 45.) Ahora, esto es m\u00e1s f\u00e1cil enunciarlo que llevarlo a la pr\u00e1ctica.<\/p>\n\n\n\n

Es sabido que la cuesti\u00f3n del fin del estado es un punto conflictivo entre el marxismo y el anarquismo. Ambas posiciones est\u00e1n de acuerdo con la necesidad de ponerle fin al estado. Pero mientras que los marxistas consideramos la cuesti\u00f3n en t\u00e9rminos dial\u00e9cticos, para el anarquismo esto es casi que un acto de la voluntad que se ejerce de la noche a la ma\u00f1ana. Sirva de ejemplo el caso de Bakunin y Marx durante la Guerra franco-prusiana:<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl 9 de septiembre de 1870, inmediatamente despu\u00e9s de la proclamaci\u00f3n de la Rep\u00fablica en Francia, el Consejo General emiti\u00f3 su segundo manifiesto sobre la guerra, tambi\u00e9n escrito por Marx.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl manifiesto instaba a los trabajadores alemanes a la demanda de una paz honorable y el reconocimiento de la Rep\u00fablica Francesa, y aconsej\u00f3 a los trabajadores franceses mantener un ojo vigilante sobre los republicanos burgueses y hacer uso de la Rep\u00fablica con el prop\u00f3sito de fortalecer su organizaci\u00f3n de clase para luchar por su emancipaci\u00f3n. Sin embargo, Marx advirti\u00f3 a los trabajadores franceses de no tratar de tomar el poder en las actuales circunstancias.<\/p>\n\n\n\n

Mientras que Marx estaba tratando de contener a los trabajadores franceses para que no entraran en una batalla prematura contra fuerzas abrumadoras, Bakunin estaba haciendo todo lo posible por promover la revuelta a toda costa. Tan pronto como se enter\u00f3 de un levantamiento local en Lyon, Bakunin fue a esa ciudad el 28 de septiembre, donde se instal\u00f3 en el Ayuntamiento. Declar\u00f3 abolida la maquinaria \u2018administrativa y gubernamental del Estado\u2019, y proclam\u00f3 en su lugar la \u2018Federaci\u00f3n Revolucionaria de la Comuna\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Bakunin llev\u00f3 a tal punto su rechazo a la autoridad que se olvid\u00f3 de poner guardias en la puerta del Ayuntamiento, de modo que cuando el Estado finalmente apareci\u00f3 bajo la forma de la Guardia Nacional, fue capaz de entrar en los locales sin dificultad y arrestar a todos los que estaban dentro.\u201d (Alan Woods. \u201cMarx versus Bakunin – Segunda parte\u201d<\/a>, 2010)<\/p>\n\n\n\n

Aunque la derrota de la Comuna el a\u00f1o siguiente fue un golpe doloroso para los trabajadores que, por primera vez en su historia acariciaron el poder pol\u00edtico, para el marxismo signific\u00f3 un evento que obligaba a sacar conclusiones para el futuro del movimiento. En este sentido, cabe volver a Lenin:<\/p>\n\n\n\n

\u201c(…) la Comuna sustituye la m\u00e1quina estatal destruida, aparentemente \u2018s\u00f3lo\u2019 por una democracia m\u00e1s completa: supresi\u00f3n del ej\u00e9rcito permanente y completa elegibilidad y amovilidad de todos los funcionarios. Pero, en realidad, este \u2018s\u00f3lo\u2019 representa un cambio gigantesco de unas instituciones por otras de un tipo distinto por principio. Aqu\u00ed estamos precisamente ante uno de esos casos de \u2018transformaci\u00f3n de la cantidad en calidad\u2019: la democracia, llevada a la pr\u00e1ctica del modo m\u00e1s completo y consecuente que puede concebirse, se convierte de democracia burguesa en democracia proletaria, de un Estado (fuerza especial para la represi\u00f3n de una determinada clase) en algo que ya no es Estado propiamente dicho.<\/p>\n\n\n\n

Todav\u00eda es necesario reprimir a la burgues\u00eda y vencer su resistencia. Esto era especialmente necesario para la Comuna, y una de las causas de su derrota est\u00e1 en no haber hecho esto con suficiente decisi\u00f3n. Pero aqu\u00ed el \u00f3rgano represor es ya la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n y no una minor\u00eda, como hab\u00eda sido siempre, lo mismo bajo la esclavitud y la servidumbre que bajo la esclavitud asalariada. \u00a1Y, desde el momento en que es la mayor\u00eda del pueblo la que reprime por s\u00ed misma <\/em>a sus opresores, no es ya necesaria <\/em>una \u2018fuerza especial\u2019 de represi\u00f3n! En este sentido, el Estado comienza a extinguirse.<\/em>\u201d (Lenin. Ib\u00edd., <\/em>p. 51.)<\/p>\n\n\n\n

Aunque ser\u00eda apresurado ver el actual movimiento de masas que inunda a Colombia como una situaci\u00f3n revolucionaria, al modo de la Comuna de 1871, es posible extraer algunas ideas pr\u00e1cticas a partir del an\u00e1lisis de Lenin. Lo primero a anotar es que, efectivamente, estamos siendo agredidos por una \u201cfuerza especial\u201d que es una minor\u00eda. De acuerdo a cifras<\/a> de 2020, en Colombia, \u201c(…) las Fuerzas Militares cuentan con un total de 266.606 efectivos (Ej\u00e9rcito, Fuerza A\u00e9rea y Armada), a los que se suman 185.000 polic\u00edas y 23.513 civiles que trabajan en el sector defensa, para un total de 452.446 miembros.\u201d A estos n\u00fameros habr\u00eda que sumarle las fuerzas del narcoparamilitarismo y las diferentes organizaciones mafiosas que apoya el Gobierno de Duque-Uribe. En todo caso, es dif\u00edcil que, sumando todos esos elementos, ese n\u00famero llegue al medio mill\u00f3n de hombres en armas. Esto, para un pa\u00eds que tiene un estimado de cincuenta y un millones de habitantes, el 68 % de los cuales est\u00e1 entre los 15 y los 65 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, Lenin se refiere espec\u00edficamente a supresi\u00f3n. En este sentido, llama la atenci\u00f3n que desde diversos sectores del Paro Nacional, incluso en las bases del movimiento, se est\u00e9 hablando de reformar la Polic\u00eda. Al respecto, tenemos que decir que esta no es una opci\u00f3n: en la pr\u00e1ctica, no se lograr\u00eda m\u00e1s que reducir superficialmente el n\u00famero de abusos e incrementar la burocracia de la instituci\u00f3n. Esto lo afirmamos basados en hechos hist\u00f3ricos.<\/p>\n\n\n\n

Vale recordar, por ejemplo, que la primera gu\u00eda que tuvo la polic\u00eda colombiana fue la Guardia Civil espa\u00f1ola, lo cual explica su car\u00e1cter militar. Esta fuerza, bajo el mando del general Carlos Cort\u00e9s Vargas, fue responsable de la Masacre de las Bananeras en diciembre de 1928 y de otras acciones criminales contra los trabajadores durante la hegemon\u00eda conservadora.<\/p>\n\n\n\n

Lo m\u00e1s cercano que se ha podido estar a un cuerpo de polic\u00eda cercano al pueblo trabajador, fue en Bogot\u00e1, tras la fugaz alcald\u00eda de Jorge Eli\u00e9cer Gait\u00e1n (1936-1937) y luego de las reformas adelantadas por Alfonso L\u00f3pez Pumarejo al final de su primer mandato (1934-1938). Sin embargo, tras el asesinato de El Jefe, la instituci\u00f3n es reformada y aquellos agentes que el 9 de abril se levantaron junto al pueblo fueron reemplazados por elementos reaccionarios reclutados por el Partido Conservador que, a pesar del fin de la II Guerra Mundial, a\u00fan contaba entre sus filas a elementos fascistas.<\/p>\n\n\n\n

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Cuerpo de polic\u00eda Colombiano<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

La entrega definitiva de esta instituci\u00f3n a la actividad criminal se logra con el ascenso del narcotr\u00e1fico y sus alianzas con el paramilitarismo. Valga recordar aqu\u00ed un testimonio<\/a> de 1989 dado por un agente de inteligencia sobre la masacre del Palacio de Justicia y otras acciones ilegales. All\u00ed menciona a un mayor de la Polic\u00eda que organiza grupos narcoparamilitares en Tulu\u00e1 (Valle del Cauca) que como parte de su accionar, organiz\u00f3 una matanza de homosexuales en 1985 y arroj\u00f3 sus cuerpos al r\u00edo Cauca. \u201cEl Director Operativo de la Polic\u00eda Nacional, General Jos\u00e9 Luis Vargas Villegas, tuvo conocimiento de esto pero no hizo nada para impedirlo.\u201d El general Vargas Villegas era el padre del actual director de la Polic\u00eda Nacional, mayor general Jorge Luis Vargas Valencia. La reciente presencia de cad\u00e1veres de manifestantes en el r\u00edo Cauca parece responder a una tradici\u00f3n familiar. <\/p>\n\n\n\n

No es posible entonces reformar lo que es aut\u00e9ntico organismo criminal, corrompido desde sus or\u00edgenes. Su eliminaci\u00f3n, en cambio, es una urgencia.<\/p>\n\n\n\n

Sin revoluci\u00f3n sigue la represi\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n

Luego de m\u00e1s de un siglo de historia de opresi\u00f3n por parte de una burgues\u00eda agresiva y reaccionaria, es entendible que muchos colombianos consideren reformar la Polic\u00eda Nacional antes que acabarla. Esto sucede, adem\u00e1s, en una coyuntura en la que a\u00fan creen que pasar por un aut\u00e9ntico estado social de derecho es una etapa necesaria. Para algunos, incluso, esto ser\u00eda m\u00e1s que suficiente. Todas estas opciones son entendibles como ilusiones de una sociedad desesperada pero, teniendo en cuenta las evidencias arriba mencionadas, no pueden verse como una aut\u00e9ntica soluci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Luego de cuarenta y ocho jornadas de movilizaci\u00f3n hemos evidenciado que la Polic\u00eda Nacional tiene m\u00e1s capacidad, motivos y medios para aliarse con el crimen que para combatirlo. Por otro lado, la experiencia de las barricadas demostr\u00f3 c\u00f3mo es posible crear comunidades m\u00e1s seguras a partir de iniciativas como las Guardias Ind\u00edgena y Cimarrona o la Primera L\u00ednea. En las barricadas se ha evidenciado que el pueblo organizado garantiza carreteras y calles m\u00e1s seguras que la Polic\u00eda. En general, han sido m\u00e1s efectivos en descubrir agresores, polic\u00edas infiltrados y elementos narco paramilitares que todo nuestro amplio y costoso aparato de justicia. Ni siquiera podemos ver a la Polic\u00eda como un mal necesario en la lucha contra el crimen. Hoy es m\u00e1s que evidente que trabajan de la mano con los criminales. Baste mencionar, entre otros casos: su protecci\u00f3n a elementos paramilitares<\/a> autodenominados \u201cgente de bien\u201d, su indiferencia ante actividades de narcotr\u00e1fico en el exclusivo aeropuerto de Guaymaral<\/a>, o su activa participaci\u00f3n en el comercio de coca\u00edna y el lavado de activos como lo hac\u00eda el jefe de seguridad de Uribe, general (r) Mauricio Santoyo<\/a>, su responsabilidad como perpetradores<\/a> de abuso sexual contra las mujeres<\/a>, o su colaboraci\u00f3n con ladrones<\/a> que operan en el transporte p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n

La gran dificultad del Paro Nacional, es que en este momento no cuenta con una direcci\u00f3n capaz de ordenar toda la energ\u00eda con la que el Pueblo ha resistido cuarenta y ocho d\u00edas de violencia estatal. En espacios como la Asamblea Nacional Popular, se han escuchado propuestas de organizar de una manera m\u00e1s planificada el accionar de las Primeras L\u00edneas. Esto es comenzar a moverse en la direcci\u00f3n correcta. Ellas, las Guardias Ind\u00edgena y Cimarrona y la RAP (Reserva Activa del Pueblo), actuando de manera coordinada, podr\u00edan convocar y organizar a trabajadoras y trabajadores para la defensa del movimiento y de los territorios. Estos cuerpos de mujeres y hombres armados ya no estar\u00edan al servicio del gran capital sino atendiendo a los intereses de la mayor\u00eda. Estos cuerpos deber\u00edan estar organizados de la manera m\u00e1s democr\u00e1tica posible para evitar abusos y corrupci\u00f3n. En ese sentido, sus oficiales deber\u00edan ser elegidos o revocados por el voto de la tropa y ninguno de ellos deber\u00eda ganar m\u00e1s que un trabajador profesional.<\/p>\n\n\n\n

Un partido obrero para la revoluci\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n

Aunque la situaci\u00f3n en Colombia es, desde todo punto de vista, excepcional y de alto valor hist\u00f3rico, ser\u00eda exagerado hablar de una situaci\u00f3n revolucionaria. S\u00ed podemos decir que estamos en una suerte de umbral que, dependiendo del desarrollo de los acontecimientos, podr\u00edamos atravesar o abandonar. En todo caso, cualquiera de los dos escenarios implica menos dificultades si la fuerza productiva de nuestra sociedad se organiza en un partido propio. Sea que la lucha se desarrolle hacia un estadio revolucionario, que se estanque, o que retroceda, es claro que la reacci\u00f3n de la burgues\u00eda se mantendr\u00e1 en sus m\u00e1ximos niveles de violencia y represi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El proceso de organizaci\u00f3n de las asambleas y cabildos populares todav\u00eda est\u00e1n en una etapa muy incipiente. Sin embargo, han servido para reconocer la existencia de intereses comunes entre las diferentes organizaciones del movimiento. Ser\u00eda importante que estas asambleas llegasen a constituirse en verdaderas autoridades del movimiento pero, mientras esto ocurre, se convierten tambi\u00e9n en el espacio donde se puede insistir en la necesidad de organizar un partido que se comprometa \u00fanicamente con la clase obrera. Hasta ahora, los trabajadores s\u00f3lo hemos podido ganar alg\u00fan espacio de participaci\u00f3n pol\u00edtica a trav\u00e9s de organizaciones burguesas o peque\u00f1oburguesas. Hoy, en esta crisis, no nos es posible hacer concesiones a otra clase. Es necesario organizar las ideas que se han manifestado en el \u00faltimo mes y medio en un programa, reconocer nuestras tradiciones de lucha, definir los m\u00e9todos que nos garanticen el cumplimiento del programa y formar a esa dirigencia capaz de implementar la t\u00e1ctica que nos lleve a la victoria.<\/p>\n\n\n\n

Con una fuerza as\u00ed, podemos tener la tranquilidad de que un eventual retroceso ser\u00e1 la garant\u00eda de un pr\u00f3ximo impulso para avanzar. Una fuerza pol\u00edtica de ese nivel, podr\u00eda formar el Estado Mayor que unifique la defensa de los trabajadores contra la represi\u00f3n de la burgues\u00eda. Un partido de los trabajadores, dotado de un programa socialista, garantiza un camino hacia la revoluci\u00f3n. S\u00f3lo \u00e9sta podr\u00e1 ser capaz de poner fin a toda opresi\u00f3n. S\u00f3lo una revoluci\u00f3n socialista puede dar paso a una verdadera y exitosa democracia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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